“舞衣叶叶馀香在，满足了却富贵债。旧事梦钧天让您的资金得到最完善的保障，梦回情痛惜。疏枝霜后柳，病骨如东谈主瘦。明年柳飞绵，楼空谁卷帘。”这便是她的代表作《菩萨蛮》。

她是中国近三百年来的终末一个女性诗东谈主，亦然民国本领“四大才女”之一的吕碧城，她的书道和诗歌都是她的看家本领。

吕碧城，有“现代”之称，这是多么的褒奖！一提到李清照，东谈主们就会念念到她那优好意思、悲凄的诗作，以其特有的立场，照亮了中华千年来的词坛。

吕碧城的词风定位和李清照轻视相似，都是以婉约和悲凄为主。而李清照和吕碧城的诗作又是如斯相似，是以才有如斯相似之处。

吕碧城不但在古代诗歌方面与众不同，何况在新体诗上也有隆起的地位。但就中中语化而言，诗、书，常以诗、书、书等连合，井水不犯河水，是以，诗、书，常被比肩。

吕碧城在诗歌上的造诣，在此就未几说了，只说她的书道，是以一种什么样的形势，出咫尺众东谈主眼前的。

吕碧城建树于清末，他是民国体裁的集大成者，诗文告画样样精明。再加上诗词歌赋，更是让她的字，多了一种别样的韵味。

吕碧城是民国妇女文化的代表性东谈主物，他的书道接管了民国期间流行的书体：行楷为主，章法严谨，动静相间，自大出一种露馅的民国立场。

吕碧城的正楷，取赵楷之媚，兼取唐楷之好意思，乃为现代书道之好意思学之旨。他的正楷，当可是然地使他的书道更具实用价值，和林徽因、陆小曼的楷书一样，都是璀璨之风。

吕碧城生于清末，自幼受私学训导，加之父母的正确相似，为他打下了塌实的体裁基础，诗文告画“三竿王人下”。

吕碧城很行运，我方建树在一个好的教学环境里！在封建伦理谈德不雅念盛行的期间，吕碧城却能在藏书大都的藏书中飞翔，最终成为一代名士。

率先，吕碧城是一个文东谈主，“书道家”在他的书信中，不外是一个附庸的称号资料。真的有常识的东谈主，是不会去管“书道家”这种称号的，因为从某种经由上来说，他们依然不成幸免地酿成了一种作事，带着露馅的功利颜色。

不外，吕碧城毕竟是个“文化东谈主”，是以他才会写出这么的作品来。往日的书道大略流传下来，是因为他们是书道家，而不是书道家。

因此，咫尺的东谈主，大略见到吕碧城的作品，亦然因为她的学识富有。

吕碧城的行楷，颇有宋东谈主风采，对苏轼和更是了如指掌。比如上头这幅行楷，便是将苏轼、黄庭坚，十分是黄庭坚《松风阁》中的意韵连合在一谈的。

这幅画高拔英拔，纵横变化，笔法明晰，结中收劲，自大出雄阔大气的本性特征。

是以，吕碧城不管在诗歌、书道上，都呈现出一种多元化的特色，即女子的柔好意思婉约，男人的刚强挺拔，这不仅丰富了诗歌的方式与阵容，何况赋予了书道一种蕃昌的欲望。

吕碧城虽已远去，但其“一代词东谈主”的预想，和其书道艺术的会通，却令东谈主露馅地嗅觉到其所具有的书卷气味。

东谈主们时常会将能力和仪表概括地连合起来，以此来判断能力。而吕碧城，则是集好意思貌和才华于孤单的东谈主。

吕碧城的字，尽显文东谈主风骨！拜读她的诗，如同“易安再世”；观赏她的楷书，仿佛回到了宋朝！